2022 பிற்பட்ட அரசியல் சூழலில், Rajapaksa regime வீழ்ச்சியும், ‘Aragalaya’ என அறியப்பட்ட மக்கள் எழுச்சியின் இடைஇன ஒற்றுமை வெளிப்பாடுகளும், கடுமையான புத்த தேசியவாத உணர்வுகள் தற்காலிகமாகத் தளர்ந்துவிட்டன என்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தின. பலருக்கு அது ‘பிந்தைய இன அரசியல் தருணம்’ (post-ethnic moment) எனக் கருதப்பட்டது.

ஆனால் 2024 இல் National People’s Power (NPP) ஆட்சிக்கு வந்ததன் பின்னர், அதிகார மையங்களிலும், அவற்றின் அரசியல் மொழியிலும், இயக்கத் திட்டங்களிலும் புதிய மாறுபாடுகள் தென்படுகின்றன. புத்த தேசியவாதம் முழுமையாக மறைந்துவிடவில்லை; மாறாக அது வேறுபட்ட வடிவங்களில், சீர்மாறிய அரசியல் நடைமுறைகளுடன் மீண்டும் உருவெடுக்கிறது.

திருகோணமலைச் சம்பவம்: ஒரு சிலை, பல அதிர்வுகள்

Trincomaleeயில் Sri Sambuddha Jayanthi Bodhiraja Viharayaக்கு அண்டிய நிலப்பகுதியில் புத்தர் சிலை நிறுவும் முயற்சி தேசிய மட்டத்தில் விவாதத்தைத் தூண்டியது. 1951 ஆம் ஆண்டு நிறுவப்பட்ட இவ்விகாரைக்கு, 2014 இல் ஜனாதிபதி நிலஅனுமதி வழங்கப்பட்டிருந்தது. அந்த நிலம் Coast Conservation Actக்கு உட்பட்டது; கட்டுமானத்திற்கு உரிய அனுமதி அவசியம்.

சமீபத்தில், ஆலயத்தின் அனுமதியுடன் தற்காலிக உணவுக் கடை அமைக்கப்பட்டது. இதை அகற்ற Coast Conservation and Coastal Resource Management Department நீதிமன்ற உத்தரவு பெற்றது. இதையடுத்து, Balangoda Kassapa Thera உள்ளிட்ட துறவிகள் குழு அங்கு புத்தர் சிலை நிறுவ முயன்றது. காவல்துறையுடன் மோதல் ஏற்பட்டது; அது தேசிய செய்தியாக மாறியது.

தேசியவாத முகாமிலிருந்து எழுந்த எதிரொலி காரணமாக, அரசு தன் ஆரம்ப நிலைப்பாட்டிலிருந்து பின்வாங்கியது. பொது பாதுகாப்பு அமைச்சர், சிலையின் “பாதுகாப்பு” கருதி நடவடிக்கை எடுக்கப்பட்டதாக விளக்கமளித்தார். பின்னர் சிலை மாற்றி நிறுவப்பட்டது; நீதிமன்ற உத்தரவின்படி தற்காலிக கட்டுமானமும் அகற்றப்பட்டது.

இந்தச் சம்பவம், NPP அரசு சிங்கள புத்த உணர்வுகளுக்கு எவ்வளவு உணர்வுபூர்வமாக எதிர்வினையாற்றுகிறது என்பதை வெளிப்படுத்தியது.

தோல்வியுற்ற இயக்கங்களிலிருந்து மாற்றிய உரைநடை

முன்னதாக, மாவீரர் நாள் நினைவுகூரல்கள், Liberation Tigers of Tamil Eelam (LTTE) மீளுயிர்ப்பு பற்றிய அச்சங்கள், மற்றும் மே 19 வெற்றிநாளை அரசு மிதமான முறையில் கடைப்பிடித்தது போன்ற விடயங்களை மையமாகக் கொண்டு புத்த தேசியவாதத்தை இயக்க முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஆனால் அவை பெரிய அளவில் தாக்கம் ஏற்படுத்தவில்லை.

திருகோணமலைச் சம்பவம் இந்த உரைநடையில் ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. ‘புத்த மதத்தின் பாதுகாப்பு’ என்ற கோஷம் மீண்டும் மையப்புள்ளியாக மாறியது.

சிங்கள உணர்வுகளின் நுண்ணுணர்வு

கிழக்கு மாகாணத்தில், குறிப்பாக Koralai Pattu (Chenkalady) பிரதேச சபை, தொல்லியல் துறை நிறுவிய அடையாள பலகைகளை அகற்றியது. காரணம் – பிரதேச சபைச் சட்டத்தின் கீழ் அனுமதி பெறப்படவில்லை.

மத்திய அரசு, அந்தப் பலகைகளுக்கு அத்தகைய அனுமதி தேவையில்லை எனத் தெரிவித்தது. Valaichchenai Magistrate’s Court மீண்டும் பலகைகள் நிறுவ உத்தரவிட்டது.

இந்தச் சம்பவங்கள், சிங்கள புத்த மதத்தைத் தொடும் எந்த விடயமும் எவ்வளவு எரிவாயுவாக மாறக்கூடும் என்பதை நினைவூட்டின.

ஜனாதிபதியின் சவால்: சிறப்புரிமைக்கே எதிரான குரல்

2025 ஜனவரியில் யாழ்ப்பாணத்தில் உரையாற்றிய Anura Kumara Dissanayake, தெற்கிலிருந்து வடக்கே வந்து ‘சில்’ கடைப்பிடிப்பவர்களை விமர்சித்தார். அவர் குறிப்பிட்டது Tissa Vihara குறித்த விவாதத்தை.

அவரது உரை, சிங்கள புத்த சிறப்புரிமைக்கு நேரடியான சவாலாகப் பார்க்கப்பட்டது. இதற்கு முன், 16வது தேசிய போர்வீரர் தினத்தில், அவர் ‘ரணவிரு’ என்பதற்கு பதில் ‘செபாலு’ (சிப்பாய்கள்) என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தியிருந்தார்.

இந்தச் சொற்கள், இராணுவமும், புத்த அமைப்புகளும் போன்ற அரசியல் அல்லாத அதிகார மையங்களுக்கு எதிரான சவாலாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டன.

மிஹிந்தலை மடாதிபதியும் அரசின் பதிலும்

Mihintale Raja Maha Viharaவின் தலைமை குரு Walawahangunawawe Dhammarathana Thera, கல்வி சீர்திருத்தங்களை விமர்சித்தார். அதற்கு பதிலளித்த அமைச்சர் K. D. Lalkantha அவரை ‘வனச்சாரி’ எனக் குறிப்பிட்டது கடும் எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது.

இது 2022 பொருளாதார நெருக்கடியின் பின்னர், அரசின் ஆதரவு குறைந்துவிட்டதாகக் கருதும் சங்கத்தின் ஆழமான அச்சங்களை வெளிப்படுத்தியது.

சங்க அச்சங்களின் அடுக்குகள்

சங்கத்தின் கவலைகள் வெறும் அரசியல் பதில்களாக மட்டும் இல்லாது, கட்டமைப்புச் சார்ந்தவை:

• புத்த மதத்திற்கு வழங்கப்பட்ட அரசியலமைப்புச் சிறப்புரிமையின் எதிர்காலம்

• உலகியல்மயமாக்கலால் (secularism) ஏற்படும் சவால்

• இளம் துறவிகளின் குறைவு, பீரிவெண கல்வியின் தரம்

• சமூக ஊடகங்களால் பாரம்பரிய மரியாதை முறைகள் சிதைவு

• ‘தொழில் முனைவோர் துறவிகள்’ குறித்த விமர்சனங்கள்

இந்த சூழலில், புத்த மத ஒழுங்குவிதிகளை வலுப்படுத்தும் சட்டங்கள் குறித்து விவாதங்கள் மீண்டும் எழுந்துள்ளன.

மஹா சங்க சம்மேளனம் மற்றும் 10 அம்ச அறிக்கை

2025 செப்டம்பரில், பல நிகாயங்களின் முதன்மைத் தலைவர்கள் இணைந்து அறிக்கை வெளியிட்டனர். பின்னர் ‘மஹா சங்க சம்மேளனம்’ நடைபெற்றது; சுமார் 500 துறவிகள் பங்கேற்றனர். 10 அம்சக் கோரிக்கைகள் முன்வைக்கப்பட்டன.

இந்த நிகழ்வில், Sajith Premadasa மற்றும் Patali Champika Ranawaka ஆகியோர் குறுகிய நேரம் பங்கேற்றது அரசியல் வாசிப்புகளுக்கு வழிவகுத்தது.

மாறாக, Sri Lanka Podujana Peramuna (SLPP) மற்றும் Namal Rajapaksa நேரடியாக பங்கேற்கவில்லை; ஆனால் அரசை மதச்சார்பின்மை, நாத்திகம் போன்ற குற்றச்சாட்டுகளால் விமர்சித்தனர்.

மிதமான புத்த தேசியவாதத்தின் பிரதானமயமாக்கல்

‘அராகலயா’ முழுமையான இனமற்ற அரசியலை உருவாக்கவில்லை. ஆனால் 2024 தேர்தல்களின் போது, மிதமான புத்த தேசியவாதம் பிரதான அரசியலாக மாறியது.

சம்மேளன உரைகளில், சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான கடுமையான மொழி குறைவாக இருந்தது; மாறாக, “சிங்கள புத்தர்களை மதிக்காத அரசு” என்பதே மையப்புள்ளி. சின்னமாக, தீவிர தேசியவாதத்தின் குரலாக கருதப்படும் Galagoda Aththe Gnanasara Thera பின்புறத்தில் அமர்ந்திருந்தார்; முக்கியப் பங்கு ஏற்கவில்லை.

அரசுக்கும் சங்கத்துக்கும் இடையிலான இடைவெளி

NPP அரசு மதச்சார்பின்மையை முன்னிறுத்தும் நிலையில், சங்கத்தின் அச்சங்கள் அரசியல் எதிர்ப்பாகத் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படலாம்.

அரசு, இராணுவம், நிர்வாகச் சேவை போன்ற அதிகார மையங்களின் செல்வாக்கைக் குறைக்க முயல்கிறது. ஆனால் சங்கம், கலாச்சார வேரூன்றலால், அதனை எதிர்க்கும் சக்தியாகத் திகழ்கிறது.

அரசின் தற்போதைய பிரபலத்தன்மை ஊழல் எதிர்ப்பு மற்றும் நிர்வாக திறன் ஆகியவற்றில் தங்கியுள்ளது. ஆனால், பெரும்பான்மை வாக்காளர்கள் கருத்தியல் ரீதியாகத் தெளிவற்ற நிலையில் இருக்கும் போது, மதச்சார்பு கேள்விகளில் மிகைச் சவால் விடுவது அரசுக்கு எதிரொலியாக மாறக்கூடும்.

முடிவுரை

இன்றைய இலங்கை அரசியலில் சங்க அரசியல் மீண்டும் மையத்துக்கு வந்துள்ளது. இது பழைய தீவிர தேசியவாதத்தின் மறுஉயிர்ப்பு அல்ல; மாறாக, நுணுக்கமான, தற்காலிக அரசியல் கணக்கீடுகளுடன் கூடிய புதிய வடிவம்.

NPP அரசு எதிர்கொள்ளும் சவால் தெளிவானது:
மதச்சார்பற்ற அரசியலை முன்னிறுத்தியபடியே, சங்கத்தின் ஆழமான அச்சங்களை புரிந்துகொண்டு, அவற்றை அரசியல் எதிர்ப்பாக அல்ல, சமூக மனநிலையாக வாசிப்பது.

இல்லையெனில், 2022 இல் தோன்றிய மாற்றத்தின் வாக்குறுதி, மீண்டும் பழைய அரசியல் நிழல்களில் கரைந்து போகும் அபாயம் நிலவுகிறது.